Bagi banyak orang Bahasa Arab dan ilmu nahwu mungkin termasuk jenis ilmu yang asing. Padahal bahasa arab dan ilmu nahwu ini sangat penting untuk bisa memahami makna ayat dan hadits serta doa dan bacaan sholat. Nahwu adalah ilmu dalam bahasa arab yang menjelaskan kaidah-kaidah seputar kedudukan kata di dalam kalimat dan keadaan akhirnya yang bisa […]
قال عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه -: “لا يزال الناس بخير ما أتاهم العِلْمُ من أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم – ومن أكابرهم، فإذا جاء العلمُ من قِبَلِ أَصَاغِرِهِمْ هَلَكُوا“ أثر صحيح. أخرجه: عبد الله بن المبارك في “الزهد” رقم: 815, وعبد الرزاق في “مصنفه” 11/ 249، 257/ 20446، 20483, والخطيب البغدادي في “الفقيه […]
اعلم: أن طلب الحلال فرض على كل مسلم, وقد ادعى كثير من الجهال عدم الحلال، وقالوا: لم يبق منه إلا الماء الفرات، والحشيش النبات، وماعدا ذلك فقد أفسدته المعاملات الفاسدة، فلما وقع لهم هذا، وعلموا أنه لا بد لهم من الأقوات توسعوا في الشبهة والحرام، وهذا من الجهل، وقلة العلم، فإن في “الصحيحين” من حديث […]
Sungguh perkataan indah yang terucap dari seorang muslim kepada muslim lainnya, perkataan yang menggambarkan keinginan seorang muslim agar diikut sertakan bersama-sama dalam menempuh jalan Surga. Acap kali perkataan hanyalah tinggal pemanis. Tanpa tindakan untuk mengerjakan. Padahal Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى […]
قال عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه -: “الإقتصادُ في السُّنّةِ خيرٌ من الإجتهاد في البدعة”. أثر صحيح. أخرجه: الحاكم في “المستدرك” (1/ 103) وأحمد في “الزهد” رقم: 869 – ط. دار الكتاب العربي, والدارمي في “مسنده” أو “سننه” 1/ 83/ 217 – ط. دار الكتاب العربي أو (1/ 223/296 – ط. حسين سليم أسد, واللالكائي 1/ 61، 99/ 13، 14، 114 والمروزي في “السنة” رقم: 90 – ط. العاصمة, وابن بطة […]
Boleh hukumya menggunakan bejana atau perabot orang kafir, ini merupakan madzhab mayoritas ulama’ dari kalangan Hanafiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah. Mereka berdalilkan: عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنَّا نغزو مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنُصِيبُ مِن آنيةِ المُشركين وأَسقيَتِهم، فنستمتِعُ بها ولا يَعيبُ ذلك عليهم ((رواه أبو داود (3838)، وأحمد (15095)، صحَّحه النووي في […]
Air yang sedikit kemudian terkena najis selama belum berubah sifatnya, maka statusnya tetap suci, baik banyak maupun sedikit. Status suci tersebut tidak hilang kecuali ada bukti yang menguatkan bahwa air itu berubah sifatnya (Al Kafi, Ibnu Abdil Barr 1: 156-157) Dalilnya firman Allah Ta’ala: قوله تعالى: وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاءً طَهُورًا [الفرقان: 48]. “dan Kami turunkan dari […]
Air mutlaq sebagaimana yang disampaikan oleh imam Al Buhuti Rahimahullah adalah; هو الماءُ الباقي على أصلِ خِلقَتِه ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهوتي : 1/15 “air yang masih bertahan dengan sifat asal penciptaannya” (syarh muntahal iradat, 1/15) Macam-macam air mutlaq adalah Air hujan Allah Ta’ala berfirman: : وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [الأنفال: 11]. “dan […]
Perhatikanlah islam dalam hal bersuci tergambar dari firman Allah Ta’ala وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر: 4. ” Dan pakaianmu bersihkanlah ” (Al Muddatstsir:4) قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) البقرة: 222 ” Sesungguhnya Allah mencintai orang yang bertaubat dan mencintai orang yang menyucikan diri.” (Al Baqarah: 222). قال سبحانه: فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة: […]